第一千零二十九章 序列原型
亚戈望着空荡荡的暗红大地，眉头紧皱。
幻觉？
是幻觉吗？
“小贝蒂”的出现，亚戈也是完全没有想到的。
但是对方出现的时间之短.......
亚戈招来一只白鸦。
异端原典！
随着异端传道者的能力启动，白鸦的身躯快速变得朦胧虚幻，变得仿佛阴影一般晦暗.....
从白鸦变成黑鸦飞出，在刚才“小贝蒂”出现的位置转了一圈之后，黑鸦给亚戈传回了一个消息。
没有痕迹。
它的感官中，没有捕捉到痕迹。
果然是幻觉？
“时间”层面的感官，与正常的感官不同。
“过去、现在、未来”是连在一起的条带状阴影。
某种意义上来说，以拟近表述，对于“时间生命”来说，过去一年的某个事物，在其眼中，就好比正常人一米远之外放着的东西。
如果小贝蒂的确在那里出现过，那么拟造成梦境途径的苍白教典，也就是黑鸦，能够看到小贝蒂的“阴影”才对。
但是并没有......
这样的结果，自然让亚戈觉得是“幻觉”。
然而，这只是“一般”状况。
亚戈并没有把刚才遇到的状况无视掉这么大的粗心眼。
就算是幻觉，那也有原因才对。
而这个原因，也应该和“苍白教典”上，他参照“秘密”途径拟造的结果是空白的有关吧？
为什么会是空白的？
他的视线再度回转，落在那本空白的苍白教典上。
“我们不在塔里。”
“所以没有序列。”
“没有原型。”
她的话，是什么意思？
没有原型？没有序列？不在塔里？
如果说刚才的不是幻觉的话，“塔”是什么意思？
以他现在的了解，听到“塔”，定然会想到“尽头之塔”、“巫师塔”、“帝国高塔”这些。
三个“塔”虽然有交错重叠的意思，但是实际上也有差别。
“帝国高塔”是巫师时代，“荣光帝国”时期，研究“法术”，研究各种事物的“科研”机构。
“巫师塔”是巫师时代，包括“帝国高塔”在内，还有其他的巫师仿制帝国高塔建造的小型自用研究建筑。
“尽头之塔”则是在巫师时代后，在他的了解中，是“时间长河”相关事件后，为统合巫师们的镜世界，以“帝国高塔”为核心收拢“规则碎片”而形成的。
尽头之塔和帝国高塔至少在他现在的了解中是同一个东西，只是不同时间的产物。
而“巫师塔”则是囊括范围最广的，包括帝国高塔以外的其他东西。
但是......这只是一般情况下。
他刚才也说过了。
在“时间生命”的感官中，这种时间层面的距离，对于它们来说，和一般的距离并没有什么差别。
所以，在“时间层面”上，“帝国高塔”和“尽头之塔”，就是两个东西。
她说的是“尽头之塔”还是“帝国高塔”、亦或者其他的“巫师塔”，搞清楚是很重要的。
更何况是事关“序列”和“原型”......
苍白教典无法拟造又或者“诠释”出对应的序列结构，与这两句话拼在一起的话......
序列是有“原型”的？
没有原型的话，序列就不存在？
他的目光，定格在那本以秘密途径为对象的苍白教典上。
经过了这么长的时间依然是空白的书页，让亚戈不得不相信拟造途径失败这个事实。
不过.....
等一下。
一个问题浮现在亚戈的脑海之中。
“拟造”又或者说“诠释”是如何实现的？
他知道“异端传道者”的能力是以其他途径为目标重新“诠释”，形成一本“原典”。
这点和“悖论迷锁”拟造神秘几乎一致，所以他习惯性地以“拟造”来称呼。
但是，问题来了。
“悖论迷锁”拟造神秘，是以“概率之线”，以对应的神秘为目标对象进行结构上的仿制。
这一点，以现在的视角来看，和“异端原典”的“诠释”是一致的。
然而，这是怎样一个原理呢？
在天空会往下落，“往下落”是现象，原理是引力，是地球的引力。
“原型”？
亚戈忽地一愣。
在还是“概率途径”的时候，他拟造神秘，并不需要手头有其他途径的力量。
只是在附近有对应途径事物的时候，拟造的速度会更快，也会更“准确”而已。
这样，也就说明，拟造的“参照物”，并不是附近的什么东西，应该有一个目标.....
甚至.....
等等。
他忽地想起一件事。
“神话”。
准确地说，是“教会”的神话。
“神明启示”.....
“塔”.....
“原型”........
“序列的原型在‘塔’里？在......”
亚戈的目光望向暗红色的天幕：
“在‘神明’的国度里？”
自己的能力，“异端传道者”的原典诠释和“悖论学者”拟造神秘，都是以“神明国度中的‘序列原型’”为参照对象？
“神明的启示。”
“能够领会神明的意志，得到神明启示的只会种族，就会领会到‘神文’。”
“‘神之途径’，众神赐予的，能够领会神明意志的人，通往神明国度、去往神明身旁的途径，到达最末端时，就能够见到神明。”
作为一个穿越者，作为了解卡巴拉树的路径概念的他，因为先入为主的想法，对于“途径”，对于序列，一直以来都是往卡巴拉树的方面去想。
对于“神之途径”，他一开始就保持着怀疑的态度。
尤其是在了解了“亚尔夫文”，在山德尔大叔念诵祈祷文的时候，因为文字和翻译的差异，他对于神之途径的解释的怀疑更是深了一层。
因为这一个个状况的发生，他对于最初了解到的这个说法抱着怀疑的态度。
但是，如果说这个说法有一定的真实性.....
结合“小贝蒂”的说法......
“神明启示”.....
“塔”.....
“原型”........
“序列的原型在‘塔’里？在......”
亚戈的目光望向暗红色的天幕：
“在‘神明’的国度里？”
自己的能力，“异端传道者”的原典诠释和“悖论学者”拟造神秘，都是以“神明国度中的‘序列原型’”为参照对象？
等一等，如果的确是这样的话，那么“秘密”途径......
亚戈
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幻觉？
是幻觉吗？
“小贝蒂”的出现，亚戈也是完全没有想到的。
但是对方出现的时间之短.......
亚戈招来一只白鸦。
异端原典！
随着异端传道者的能力启动，白鸦的身躯快速变得朦胧虚幻，变得仿佛阴影一般晦暗.....
从白鸦变成黑鸦飞出，在刚才“小贝蒂”出现的位置转了一圈之后，黑鸦给亚戈传回了一个消息。
没有痕迹。
它的感官中，没有捕捉到痕迹。
果然是幻觉？
“时间”层面的感官，与正常的感官不同。
“过去、现在、未来”是连在一起的条带状阴影。
某种意义上来说，以拟近表述，对于“时间生命”来说，过去一年的某个事物，在其眼中，就好比正常人一米远之外放着的东西。
如果小贝蒂的确在那里出现过，那么拟造成梦境途径的苍白教典，也就是黑鸦，能够看到小贝蒂的“阴影”才对。
但是并没有......
这样的结果，自然让亚戈觉得是“幻觉”。
然而，这只是“一般”状况。
亚戈并没有把刚才遇到的状况无视掉这么大的粗心眼。
就算是幻觉，那也有原因才对。
而这个原因，也应该和“苍白教典”上，他参照“秘密”途径拟造的结果是空白的有关吧？
为什么会是空白的？
他的视线再度回转，落在那本空白的苍白教典上。
“我们不在塔里。”
“所以没有序列。”
“没有原型。”
她的话，是什么意思？
没有原型？没有序列？不在塔里？
如果说刚才的不是幻觉的话，“塔”是什么意思？
以他现在的了解，听到“塔”，定然会想到“尽头之塔”、“巫师塔”、“帝国高塔”这些。
三个“塔”虽然有交错重叠的意思，但是实际上也有差别。
“帝国高塔”是巫师时代，“荣光帝国”时期，研究“法术”，研究各种事物的“科研”机构。
“巫师塔”是巫师时代，包括“帝国高塔”在内，还有其他的巫师仿制帝国高塔建造的小型自用研究建筑。
“尽头之塔”则是在巫师时代后，在他的了解中，是“时间长河”相关事件后，为统合巫师们的镜世界，以“帝国高塔”为核心收拢“规则碎片”而形成的。
尽头之塔和帝国高塔至少在他现在的了解中是同一个东西，只是不同时间的产物。
而“巫师塔”则是囊括范围最广的，包括帝国高塔以外的其他东西。
但是......这只是一般情况下。
他刚才也说过了。
在“时间生命”的感官中，这种时间层面的距离，对于它们来说，和一般的距离并没有什么差别。
所以，在“时间层面”上，“帝国高塔”和“尽头之塔”，就是两个东西。
她说的是“尽头之塔”还是“帝国高塔”、亦或者其他的“巫师塔”，搞清楚是很重要的。
更何况是事关“序列”和“原型”......
苍白教典无法拟造又或者“诠释”出对应的序列结构，与这两句话拼在一起的话......
序列是有“原型”的？
没有原型的话，序列就不存在？
他的目光，定格在那本以秘密途径为对象的苍白教典上。
经过了这么长的时间依然是空白的书页，让亚戈不得不相信拟造途径失败这个事实。
不过.....
等一下。
一个问题浮现在亚戈的脑海之中。
“拟造”又或者说“诠释”是如何实现的？
他知道“异端传道者”的能力是以其他途径为目标重新“诠释”，形成一本“原典”。
这点和“悖论迷锁”拟造神秘几乎一致，所以他习惯性地以“拟造”来称呼。
但是，问题来了。
“悖论迷锁”拟造神秘，是以“概率之线”，以对应的神秘为目标对象进行结构上的仿制。
这一点，以现在的视角来看，和“异端原典”的“诠释”是一致的。
然而，这是怎样一个原理呢？
在天空会往下落，“往下落”是现象，原理是引力，是地球的引力。
“原型”？
亚戈忽地一愣。
在还是“概率途径”的时候，他拟造神秘，并不需要手头有其他途径的力量。
只是在附近有对应途径事物的时候，拟造的速度会更快，也会更“准确”而已。
这样，也就说明，拟造的“参照物”，并不是附近的什么东西，应该有一个目标.....
甚至.....
等等。
他忽地想起一件事。
“神话”。
准确地说，是“教会”的神话。
“神明启示”.....
“塔”.....
“原型”........
“序列的原型在‘塔’里？在......”
亚戈的目光望向暗红色的天幕：
“在‘神明’的国度里？”
自己的能力，“异端传道者”的原典诠释和“悖论学者”拟造神秘，都是以“神明国度中的‘序列原型’”为参照对象？
“神明的启示。”
“能够领会神明的意志，得到神明启示的只会种族，就会领会到‘神文’。”
“‘神之途径’，众神赐予的，能够领会神明意志的人，通往神明国度、去往神明身旁的途径，到达最末端时，就能够见到神明。”
作为一个穿越者，作为了解卡巴拉树的路径概念的他，因为先入为主的想法，对于“途径”，对于序列，一直以来都是往卡巴拉树的方面去想。
对于“神之途径”，他一开始就保持着怀疑的态度。
尤其是在了解了“亚尔夫文”，在山德尔大叔念诵祈祷文的时候，因为文字和翻译的差异，他对于神之途径的解释的怀疑更是深了一层。
因为这一个个状况的发生，他对于最初了解到的这个说法抱着怀疑的态度。
但是，如果说这个说法有一定的真实性.....
结合“小贝蒂”的说法......
“神明启示”.....
“塔”.....
“原型”........
“序列的原型在‘塔’里？在......”
亚戈的目光望向暗红色的天幕：
“在‘神明’的国度里？”
自己的能力，“异端传道者”的原典诠释和“悖论学者”拟造神秘，都是以“神明国度中的‘序列原型’”为参照对象？
等一等，如果的确是这样的话，那么“秘密”途径......
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